Surat Nabi Muhammad SAW kepada Haudzah bin Ali, Penguasa Yamamah

Surat Nabi Muhammad ﷺ kepada Haudzah bin Ali al-Hanafi, penguasa Yamamah, merupakan salah satu surat diplomatik yang memperlihatkan perbedaan antara ketertarikan terhadap Islam dan keinginan mempertahankan kekuasaan. Berbeda dengan Al-Mundzir bin Sawa di Bahrain atau Jaifar dan Abbad di Oman yang menerima dakwah Islam, Haudzah memilih menolak ajakan Rasulullah ﷺ karena pertimbangan politik.

Kisah ini menjadi pelajaran penting bahwa hidayah tidak hanya berkaitan dengan pengetahuan tentang kebenaran, tetapi juga kesiapan hati untuk menerima dan mengamalkannya. Sejarah mencatat bahwa penolakan Haudzah kemudian menjadi salah satu faktor yang membuka jalan munculnya Musailamah al-Kadzdzab di wilayah Yamamah setelah wafatnya Haudzah.

A. Mengenal Haudzah bin Ali

Haudzah bin Ali al-Hanafi adalah pemimpin dari Bani Hanifah, salah satu suku Arab terbesar yang bermukim di wilayah Yamamah, kawasan yang kini termasuk bagian tengah Arab Saudi.

Pada masa Rasulullah ﷺ, Yamamah dikenal sebagai daerah yang:

• memiliki tanah yang subur;
• menjadi pusat pertanian dan perdagangan;
• dihuni oleh suku-suku Arab yang berpengaruh;
• memiliki posisi strategis di Jazirah Arab bagian tengah.

Karena kekuatan ekonomi dan jumlah penduduknya, penguasa Yamamah memiliki pengaruh besar terhadap stabilitas kawasan tersebut.

B. Latar Belakang Pengiriman Surat

Setelah Perjanjian Hudaibiyah pada tahun 6 Hijriah (628 M), Rasulullah ﷺ mengirimkan surat kepada berbagai pemimpin di Jazirah Arab maupun di luar Jazirah Arab.

Untuk menyampaikan surat kepada Haudzah bin Ali, Rasulullah ﷺ menunjuk Sulaith bin ‘Amr al-‘Amiri RA sebagai utusan.

Sebagaimana utusan lainnya, Sulaith tidak hanya membawa surat, tetapi juga menjelaskan ajaran Islam dan menjawab pertanyaan yang diajukan oleh Haudzah.

C. Teks Surat Nabi Muhammad ﷺ kepada Haudzah

Dalam kitab-kitab sirah, redaksi surat ini diriwayatkan secara ringkas. Salah satu redaksi yang banyak dikutip adalah sebagai berikut.

Teks Arab

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى هَوْذَةَ بْنِ عَلِيٍّ

سَلَامٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى، وَاعْلَمْ أَنَّ دِينِي سَيَظْهَرُ إِلَى مُنْتَهَى الْخُفِّ وَالْحَافِرِ، فَأَسْلِمْ تَسْلَمْ، وَأَجْعَلْ لَكَ مَا تَحْتَ يَدَيْكَ.

D. Terjemahan Surat

Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

Dari Muhammad, Rasul Allah, kepada Haudzah bin Ali.

Keselamatan bagi siapa saja yang mengikuti petunjuk.

Ketahuilah bahwa agamaku akan mencapai seluruh tempat yang dapat dijangkau oleh kaki unta dan kaki kuda. Karena itu, masuk Islamlah, niscaya engkau akan memperoleh keselamatan. Jika engkau menerima Islam, engkau akan tetap memimpin wilayah yang berada di bawah kekuasaanmu.

E. Penjelasan Isi Surat

1. Dakwah kepada Tauhid

Sebagaimana surat-surat lainnya, tujuan utama surat ini adalah mengajak Haudzah untuk menyembah Allah semata dan menerima kerasulan Nabi Muhammad ﷺ.

2. Kabar tentang Meluasnya Islam

Rasulullah ﷺ menyampaikan bahwa agama Islam akan tersebar luas hingga ke berbagai penjuru negeri.

Pernyataan ini dipahami oleh para ulama sebagai kabar gembira sekaligus nubuat mengenai meluasnya dakwah Islam setelah masa kenabian.

3. Jaminan Mempertahankan Kepemimpinan

Rasulullah ﷺ menawarkan bahwa apabila Haudzah menerima Islam, ia tetap dapat memimpin wilayahnya.

Kebijakan ini serupa dengan yang diberikan kepada beberapa penguasa lain, seperti Jaifar dan Abbad di Oman. Hal tersebut menunjukkan bahwa Islam tidak bertujuan merebut kekuasaan para pemimpin lokal yang bersedia menerima ajaran Islam dan memerintah dengan baik.

F. Tanggapan Haudzah bin Ali

Menurut riwayat dalam kitab-kitab sirah, Haudzah menerima utusan Rasulullah ﷺ dengan baik.

Ia bahkan memberikan beberapa hadiah kepada Sulaith bin ‘Amr RA sebagai bentuk penghormatan kepada utusan tersebut.

Namun, ketika membalas surat Rasulullah ﷺ, Haudzah mengajukan syarat. Ia menyampaikan bahwa dirinya bersedia mengikuti Nabi Muhammad ﷺ apabila diberikan bagian dari kekuasaan atau kedudukan dalam pemerintahan setelah Islam berkembang.

Dengan kata lain, Haudzah mengaitkan penerimaan terhadap Islam dengan kepentingan politik dan jabatan.

G. Jawaban Rasulullah ﷺ

Rasulullah ﷺ tidak menerima syarat yang diajukan Haudzah.

Dalam sebuah riwayat disebutkan bahwa beliau bersabda:

“Seandainya ia meminta kepadaku sebidang tanah sekalipun, aku tidak akan memberikannya.”

Perkataan ini menunjukkan bahwa kepemimpinan dalam Islam bukanlah hasil tawar-menawar politik, melainkan amanah yang diberikan berdasarkan ketentuan Allah dan kelayakan seseorang.

Rasulullah ﷺ tetap mengajak Haudzah kepada Islam tanpa memberikan konsesi politik sebagai imbalannya.

H. Wafatnya Haudzah

Beberapa waktu setelah peristiwa tersebut, Haudzah bin Ali meninggal dunia.

Menurut banyak ulama sejarah, ia wafat sebelum penaklukan Makkah atau tidak lama sesudahnya, dalam keadaan tidak memeluk Islam.

Setelah wafatnya Haudzah, kepemimpinan Bani Hanifah mengalami perubahan. Dalam situasi tersebut muncul Musailamah, yang kemudian mengaku sebagai nabi dan dikenal dalam sejarah Islam sebagai Musailamah al-Kadzdzab (Musailamah Sang Pendusta).

Kemunculan Musailamah menjadi salah satu tantangan terbesar bagi kaum Muslimin pada masa Khalifah Abu Bakar Ash-Shiddiq RA dan berujung pada Perang Yamamah.

I. Hikmah Surat kepada Haudzah bin Ali

Peristiwa ini memberikan banyak pelajaran penting.

1. Hidayah tidak dapat dibeli dengan jabatan

Haudzah mengetahui ajakan Rasulullah ﷺ, tetapi ia ingin menjadikannya sebagai jalan memperoleh kekuasaan. Islam mengajarkan bahwa keimanan harus lahir dari keyakinan, bukan dari ambisi politik.

2. Dakwah harus bebas dari kepentingan pribadi

Rasulullah ﷺ menolak menjadikan dakwah sebagai alat untuk membuat kesepakatan politik yang bertentangan dengan prinsip-prinsip Islam.

3. Kepemimpinan adalah amanah

Islam memandang jabatan sebagai tanggung jawab yang harus dipikul dengan adil, bukan sebagai hadiah atau kompensasi atas dukungan kepada dakwah.

4. Akhlak tetap dijaga dalam berdiplomasi

Walaupun Haudzah tidak menerima Islam, Rasulullah ﷺ tetap mengirim surat dengan bahasa yang santun dan tidak merendahkan kedudukannya.

5. Penolakan terhadap kebenaran membawa konsekuensi

Sejarah menunjukkan bahwa setelah Haudzah wafat, wilayah Yamamah menghadapi fitnah besar dengan munculnya Musailamah al-Kadzdzab. Peristiwa ini menjadi ujian berat bagi umat Islam pada masa Khulafaur Rasyidin.

J. Analisis Sejarah

Surat kepada Haudzah bin Ali menunjukkan bahwa Rasulullah ﷺ tidak pernah menjadikan dakwah sebagai alat negosiasi politik. Meskipun bersedia mempertahankan penguasa lokal yang menerima Islam, beliau tidak pernah menjanjikan jabatan sebagai syarat agar seseorang bersedia memeluk Islam.

Sikap tegas Rasulullah ﷺ mencerminkan prinsip bahwa agama tidak boleh diperdagangkan demi keuntungan duniawi. Di sisi lain, kisah ini memperlihatkan bahwa sebagian pemimpin Arab saat itu telah menyadari besarnya pengaruh Islam, tetapi tidak semuanya siap menerima konsekuensi keimanan.

Kesimpulan

Surat Nabi Muhammad ﷺ kepada Haudzah bin Ali merupakan salah satu contoh diplomasi Islam yang menegaskan bahwa dakwah harus dijalankan dengan kejujuran dan tanpa kompromi terhadap prinsip-prinsip akidah. Rasulullah ﷺ mengajak Haudzah kepada tauhid dengan penuh hikmah serta menawarkan kesempatan untuk tetap memimpin wilayahnya apabila menerima Islam.

Namun, ketika Haudzah menjadikan kekuasaan sebagai syarat untuk beriman, Rasulullah ﷺ menolaknya. Peristiwa ini menjadi pelajaran bahwa keimanan tidak boleh didasarkan pada ambisi duniawi, melainkan pada keyakinan yang tulus kepada Allah dan Rasul-Nya.

Referensi

1. Ibnu Hisyam, As-Sirah an-Nabawiyyah.
2. Ibnu Sa’d, Ath-Thabaqat al-Kubra.
3. Imam ath-Thabari, Tarikh ar-Rusul wal Muluk.
4. Ibnu Katsir, Al-Bidayah wan Nihayah.
5. Muhammad Hamidullah, Majmu’at al-Watsa’iq as-Siyasiyyah lil ‘Ahd an-Nabawi wal Khilafah ar-Rasyidah.
6. Shafiyurrahman al-Mubarakfuri, Ar-Raheeq Al-Makhtum.
7. Akram Dhiya’ al-‘Umari, As-Sirah an-Nabawiyyah ash-Shahihah.

— Arya Wiranegara 

Sumber : https://adajuga.com/surat-nabi-muhammad-9/

.