Perang Salib : Pertempuran Hattin dan Jatuhnya Yerusalem (1187) Strategi Salahuddin, Kekalahan Pasukan Kerajaan Yerusalem dan Perebutan Kembali Kota Suci Tahun 1187 merupakan salah satu titik balik paling penting dalam sejarah Perang Salib. Selama hampir sembilan dekade, Yerusalem berada di bawah kekuasaan kerajaan Kristen Latin setelah direbut oleh pasukan Perang Salib Pertama pada 1099. Namun, keseimbangan kekuatan di Timur Tengah telah berubah. Di bawah kepemimpinan Salahuddin al-Ayyubi, kekuatan Muslim semakin terorganisasi. Mesir dan sebagian besar Suriah berada di bawah kendalinya. Sementara itu, Kerajaan Yerusalem menghadapi persoalan internal. Para bangsawan saling bersaing. Kepemimpinan kerajaan tidak stabil. Hubungan dengan Salahuddin juga semakin memburuk, terutama akibat tindakan Reynald dari Châtillon, penguasa Oultrejordain, yang melakukan serangan terhadap rombongan dagang dan melanggar kesepakatan gencatan senjata. Situasi akhirnya mencapai titik kritis. Pada musim panas 1187, Salahuddin mengumpulkan pasukan besar. Ia kemudian memancing tentara Kerajaan Yerusalem keluar dari posisi pertahanan mereka. Pasukan Latin bergerak menuju Tiberias dalam kondisi yang sangat sulit. Mereka harus menyeberangi wilayah kering dengan persediaan air terbatas. Salahuddin memanfaatkan kondisi geografis, cuaca, kelelahan, dan keunggulan jumlah pasukannya. Pada 4 Juli 1187, terjadi pertempuran besar di dekat Tanduk Hattin. Pasukan Kerajaan Yerusalem mengalami kekalahan telak. Kemenangan tersebut membuka jalan bagi Salahuddin untuk merebut sebagian besar wilayah Kerajaan Yerusalem. Beberapa bulan kemudian, pada 2 Oktober 1187, Yerusalem menyerah kepada Salahuddin. Kota yang selama hampir sembilan dekade menjadi pusat Kerajaan Yerusalem kembali berada di bawah kekuasaan Muslim. Namun, perebutan kembali Yerusalem tidak menandai berakhirnya Perang Salib. Sebaliknya, peristiwa tersebut memicu salah satu ekspedisi terbesar dalam sejarah Eropa abad pertengahan: Perang Salib Ketiga. 1. Situasi Politik Sebelum Pertempuran Hattin Pada 1180-an, Kerajaan Yerusalem mengalami krisis politik. Raja Baldwin IV menderita penyakit serius yang secara historis dikenal sebagai kusta. Karena kondisi kesehatannya, muncul persoalan mengenai siapa yang akan menjadi penerus kerajaan. Di dalam kerajaan terdapat berbagai kelompok politik. Sebagian bangsawan menginginkan kebijakan yang lebih berhati-hati terhadap Salahuddin. Kelompok lainnya menginginkan perang terbuka. Persaingan politik ini membuat kerajaan semakin terpecah. Setelah Baldwin IV meninggal pada 1185, keadaan semakin tidak stabil. Takhta akhirnya jatuh kepada Guy de Lusignan melalui pernikahannya dengan Sibylla, saudara Baldwin IV. Guy kemudian menjadi salah satu tokoh utama yang memimpin pasukan Kerajaan Yerusalem menghadapi Salahuddin. 2. Kerajaan Yerusalem yang Terpecah Masalah terbesar Kerajaan Yerusalem bukan hanya kekuatan militer Salahuddin. Masalah lainnya adalah perpecahan internal. Beberapa bangsawan memiliki kepentingan politik sendiri. Mereka tidak selalu sepakat mengenai: perang atau damai hubungan dengan Salahuddin strategi pertahanan pengelolaan wilayah kerajaan Dalam kondisi seperti ini, kemampuan kerajaan untuk merespons ancaman menjadi semakin lemah. Salahuddin melihat situasi tersebut dengan cermat. Ia mengetahui bahwa pasukan Muslim tidak harus menyerang Yerusalem secara langsung. Ia dapat terlebih dahulu menghancurkan kekuatan militer utama kerajaan. Jika tentara kerajaan dikalahkan, maka kota-kota dan benteng-benteng akan lebih mudah direbut. Strategi inilah yang kemudian dijalankan. 3. Gencatan Senjata yang Rapuh Sebelum Hattin, Salahuddin dan Kerajaan Yerusalem pernah memiliki periode gencatan senjata. Gencatan senjata merupakan hal yang biasa dalam politik Timur Tengah abad pertengahan. Perang tidak berlangsung terus-menerus. Para penguasa dapat: berperang berdamai berdagang bertukar tawanan melakukan negosiasi Namun, hubungan tersebut sangat rapuh. Salah satu masalah terbesar adalah tindakan Reynald dari Châtillon. Ia merupakan penguasa wilayah Oultrejordain. Posisinya sangat strategis karena mengendalikan benteng dan jalur perdagangan. Namun, Reynald melakukan serangan terhadap kafilah dan jalur perdagangan yang menghubungkan wilayah-wilayah Muslim. Tindakan tersebut dianggap sebagai pelanggaran terhadap kesepakatan. Salahuddin kemudian menuntut agar Reynald dihukum. Namun, tuntutan tersebut tidak dipenuhi. Ketegangan meningkat. 4. Reynald dari Châtillon dan Eskalasi Konflik Reynald bukan sekadar bangsawan biasa. Ia merupakan salah satu musuh paling keras Salahuddin. Ia memiliki reputasi sebagai pemimpin yang agresif. Salah satu tindakannya yang paling terkenal adalah serangan terhadap kapal-kapal Muslim di Laut Merah. Serangan ini bahkan mengancam jalur menuju kota-kota suci Islam, termasuk Makkah dan Madinah. Meskipun tidak semua detail dalam berbagai sumber sepenuhnya konsisten, tindakan Reynald dianggap oleh Salahuddin sebagai provokasi serius. Salahuddin kemudian bersumpah untuk membunuh Reynald jika ia berhasil menangkapnya. Konflik personal ini kemudian bertemu dengan konflik politik yang lebih besar. 5. Salahuddin Mengumpulkan Pasukan Pada 1187, Salahuddin mulai mengumpulkan kekuatan. Ia telah menghabiskan bertahun-tahun untuk membangun kekuasaan. Kini ia memiliki wilayah yang luas. Pasukannya berasal dari berbagai daerah. Di antaranya: Mesir Suriah Jazirah wilayah sekitar Damaskus wilayah Aleppo Kekuatan tersebut memberikan Salahuddin keunggulan jumlah. Namun, jumlah besar saja tidak cukup. Salahuddin harus mengatur pasukan dengan baik. Ia harus memastikan: persediaan makanan ketersediaan air komunikasi pergerakan pasukan koordinasi antara unit Strategi logistik menjadi bagian penting dalam kampanye. 6. Strategi Salahuddin Salahuddin tidak terburu-buru menyerang tentara Kerajaan Yerusalem. Ia memahami bahwa pasukan berat Latin sangat kuat dalam pertempuran terbuka. Kavaleri berat mereka dapat menjadi sangat berbahaya. Karena itu, Salahuddin berusaha menghindari kondisi yang menguntungkan lawan. Sebaliknya, ia menggunakan: mobilitas jumlah pasukan serangan jarak jauh taktik mengganggu penguasaan sumber air tekanan psikologis Tujuannya adalah membuat pasukan lawan kelelahan sebelum pertempuran utama. 7. Serangan terhadap Tiberias Pada awal Juli 1187, Salahuddin menyerang wilayah Tiberias. Kota tersebut berada di tepi Danau Galilea. Tiberias memiliki nilai strategis. Penguasa kota tersebut adalah Raymond III dari Tripoli, salah satu bangsawan terkemuka Kerajaan Yerusalem. Ketika Tiberias diserang, muncul perdebatan besar. Apakah tentara kerajaan harus bergerak menyelamatkan kota? Atau tetap berada di posisi yang lebih aman? Raymond awalnya menyarankan agar pasukan tidak bergerak. Ia memahami bahwa meninggalkan posisi mereka berarti menghadapi pasukan Salahuddin di wilayah yang tidak menguntungkan. Namun, keputusan politik akhirnya berbeda. 8. Keputusan untuk Bergerak Raja Guy de Lusignan akhirnya memutuskan untuk mengerahkan tentara. Keputusan tersebut menjadi salah satu keputusan paling menentukan dalam sejarah Kerajaan Yerusalem. Pasukan kerajaan meninggalkan posisi mereka. Mereka bergerak menuju Tiberias. Masalahnya: Tiberias berada jauh dari sumber air yang aman. Sementara itu, Salahuddin telah memilih medan pertempuran dengan sangat hati-hati. Ia ingin pasukan Latin bergerak dalam kondisi: panas haus kelelahan Inilah inti strategi Salahuddin. Ia tidak hanya ingin mengalahkan tentara musuh. Ia ingin membuat mereka kalah sebelum pertempuran utama dimulai. 9. Perjalanan Menuju Hattin Pasukan Kerajaan Yerusalem bergerak dari wilayah Sepphoris menuju Tiberias. Perjalanan berlangsung pada musim panas. Wilayah tersebut kering. Sumber air terbatas. Pasukan membawa perlengkapan berat. Kuda-kuda perang juga membutuhkan air dalam jumlah besar. Salahuddin mengetahui kelemahan tersebut. Ia mengerahkan pasukannya untuk mengganggu perjalanan. Pasukan Muslim menyerang dari berbagai arah. Namun, mereka tidak langsung melakukan serangan besar. Mereka terus memberikan tekanan. Tujuannya adalah memperlambat dan melemahkan pasukan. 10. Masalah Air Air menjadi faktor yang sangat menentukan. Pasukan Latin membutuhkan akses ke sumber air. Namun, jalur yang mereka pilih membuat mereka semakin jauh dari sumber air utama. Salahuddin dan pasukannya menguasai sebagian area penting. Akibatnya, tentara Kerajaan Yerusalem mengalami: kehausan kelelahan penurunan moral kesulitan mengendalikan kuda Dalam perang abad pertengahan, kondisi tersebut sangat berbahaya. Tentara yang kelelahan tidak dapat bertempur secara efektif. 11. Api dan Asap Salah satu aspek terkenal dari pertempuran adalah penggunaan api. Pasukan Salahuddin membakar semak-semak kering di sekitar medan. Asap dan panas semakin menyulitkan pasukan Latin. Namun, detail mengenai penggunaan api dalam sumber-sumber sejarah berbeda-beda. Yang jelas, kondisi lingkungan digunakan sebagai bagian dari strategi. Salahuddin berhasil menjadikan medan dan cuaca sebagai senjata. 12. Tanduk Hattin Pada 4 Juli 1187, pasukan Kerajaan Yerusalem mencapai wilayah dekat dua bukit yang dikenal sebagai: Tanduk Hattin. Posisi tersebut menjadi lokasi pertempuran utama. Pasukan Latin berada dalam keadaan sangat sulit. Mereka telah berjalan jauh. Mereka kekurangan air. Mereka dikepung oleh pasukan Salahuddin. Namun, mereka masih memiliki kekuatan besar. Pasukan kerajaan membawa: ksatria infanteri pemanah kavaleri berat Mereka juga membawa simbol religius yang sangat penting: Salib Sejati. Salib tersebut menjadi simbol spiritual dan moral bagi pasukan Kristen. 13. Pertempuran Dimulai Pasukan Salahuddin mulai memberikan tekanan. Pasukan Muslim menyerang dari berbagai arah. Kavaleri dan pemanah bergerak secara fleksibel. Pasukan Latin mencoba mempertahankan formasi. Namun, kondisi mereka sudah sangat buruk. Mereka kesulitan mendapatkan air. Kuda-kuda mereka kelelahan. Formasi mulai kehilangan kohesi. Salahuddin kemudian memperkuat tekanan. Pertempuran berubah menjadi kehancuran militer. 14. Upaya Pasukan Kerajaan Yerusalem Pasukan Latin berusaha menerobos kepungan. Mereka mencoba bergerak menuju sumber air. Namun, pasukan Salahuddin menghalangi jalur tersebut. Kavaleri berat Latin melakukan serangan. Namun, serangan tersebut tidak mampu menghancurkan kepungan secara permanen. Secara bertahap, pasukan kerajaan semakin terdesak. 15. Kekalahan Besar Pada akhir pertempuran, pasukan Kerajaan Yerusalem mengalami kehancuran. Banyak tentara: tewas terluka ditawan Sebagian pemimpin utama berhasil ditangkap. Di antara mereka: Raja Guy de Lusignan. Reynald dari Châtillon. Gerard de Ridefort, Grand Master Templar, juga ditawan. Yang paling penting: Salib Sejati jatuh ke tangan pasukan Salahuddin. Kemenangan ini memiliki makna militer dan simbolis yang sangat besar. 16. Nasib Reynald dari Châtillon Setelah pertempuran, Salahuddin bertemu Reynald. Menurut sumber-sumber sejarah Muslim dan Latin, Salahuddin mengingat sumpahnya. Ia menghukum Reynald dengan kematian. Peristiwa ini menjadi simbol bahwa Salahuddin menganggap tindakan Reynald sebagai pelanggaran serius. Namun, perlakuan Salahuddin terhadap tawanan lainnya berbeda. Raja Guy de Lusignan tidak dibunuh. Ia kemudian dibebaskan setelah beberapa waktu. Hal ini menunjukkan bahwa perlakuan terhadap tawanan sangat dipengaruhi oleh status politik dan kondisi perang. 17. Hattin sebagai Titik Balik Pertempuran Hattin bukan sekadar kemenangan militer. Ia menghancurkan: tentara utama Kerajaan Yerusalem. Kerajaan tersebut masih memiliki benteng. Masih memiliki kota. Namun, kemampuan militernya telah melemah drastis. Salahuddin kini memiliki kesempatan untuk merebut kembali wilayah-wilayah penting. Satu demi satu kota mulai jatuh. 18. Runtuhnya Pertahanan Kerajaan Yerusalem Setelah Hattin, Salahuddin bergerak cepat. Beberapa kota dan benteng menyerah. Di antaranya: Acre Nablus Jaffa Ascalon Tiberias Tidak semua wilayah jatuh dengan cara yang sama. Sebagian menyerah melalui negosiasi. Sebagian lainnya ditaklukkan melalui operasi militer. Namun, secara umum, Kerajaan Yerusalem kehilangan sebagian besar wilayahnya. Kini tinggal satu pertanyaan besar: Apakah Yerusalem juga akan jatuh? 19. Menuju Yerusalem Pada September 1187, Salahuddin bergerak menuju Yerusalem. Kota tersebut memiliki nilai yang sangat besar. Bagi umat Muslim: Al-Quds merupakan salah satu kota suci terpenting. Bagi umat Kristen Latin: Yerusalem adalah pusat spiritual Kerajaan Yerusalem. Bagi dunia politik: Penguasaan Yerusalem menjadi simbol legitimasi. Karena itu, perebutan kota tersebut memiliki makna yang jauh lebih besar daripada sekadar kemenangan militer. 20. Pertahanan Yerusalem Pertahanan Yerusalem dipimpin oleh: Balian dari Ibelin. Ia bukan pemimpin kerajaan yang paling tinggi. Namun, dalam situasi krisis, ia memainkan peran penting. Kota tersebut memiliki penduduk dan pengungsi yang cukup banyak. Pasukan pertahanan tidak sebanyak pasukan Salahuddin. Namun, mereka memiliki: tembok kota benteng semangat bertahan pengalaman militer Salahuddin memahami bahwa pengepungan bisa berlangsung lama. Ia harus berhati-hati. 21. Pengepungan Yerusalem Salahuddin memulai pengepungan pada September 1187. Awalnya ia mencoba menyerang dari sisi utara. Namun, pertahanan kota sangat kuat. Ia kemudian memindahkan pasukannya ke sisi timur. Pasukan Muslim terus memberikan tekanan. Mesin pengepungan digunakan. Pertahanan kota akhirnya mulai melemah. Namun, para pembela tetap melawan. 22. Balian dari Ibelin Balian menyadari bahwa kota tidak dapat bertahan selamanya. Jika Yerusalem direbut melalui serangan langsung, penduduk mungkin menghadapi konsekuensi berat. Karena itu, ia memilih bernegosiasi. Namun, ia juga menggunakan ancaman. Menurut sumber-sumber sejarah, Balian memperingatkan bahwa jika tidak ada kesepakatan, para pembela dapat menghancurkan tempat-tempat suci dan membunuh tawanan. Ancaman tersebut kemungkinan memainkan peran dalam negosiasi. 23. Penyerahan Yerusalem Pada 2 Oktober 1187, Yerusalem secara resmi menyerah kepada Salahuddin. Tanggal tersebut juga bertepatan dengan 27 Rajab menurut sebagian tradisi populer, meskipun korelasi tanggal Hijriah dalam sumber sejarah perlu diperlakukan dengan hati-hati. Salahuddin memasuki kota. Setelah hampir 88 tahun berada di bawah kekuasaan Kristen Latin, Yerusalem kembali berada di bawah pemerintahan Muslim. 24. Tidak Terjadi Pembantaian seperti 1099 Salah satu perbedaan paling penting antara 1099 dan 1187 adalah cara penaklukan berlangsung. Pada 1099, pasukan Perang Salib Pertama melakukan pembantaian besar terhadap penduduk Yerusalem setelah merebut kota. Pada 1187, penyerahan kota berlangsung melalui negosiasi. Penduduk Kristen diberikan kesempatan untuk pergi dengan membayar tebusan. Sebagian orang miskin tidak mampu membayar. Dalam situasi tersebut, terdapat pembebasan dan pembayaran tebusan oleh pihak tertentu. Salahuddin juga membebaskan sejumlah orang tanpa tebusan. Namun, penting untuk dicatat bahwa proses tersebut tidak sepenuhnya tanpa kekerasan atau kesulitan. Sebagian penduduk mengalami perampasan dan perpindahan. Karena itu, gambaran sejarah harus tetap seimbang. 25. Perbandingan 1099 dan 1187 Tahun 1099 Tahun 1187 Yerusalem direbut pasukan Salibis Yerusalem direbut kembali Salahuddin Terjadi pembantaian besar Penyerahan melalui negosiasi Penduduk Muslim dan Yahudi menjadi korban Penduduk diberikan pilihan untuk pergi dengan tebusan Kerajaan Yerusalem didirikan Kekuasaan Kerajaan Yerusalem runtuh Dunia Muslim terpecah Dunia Muslim lebih terorganisasi Perbedaan ini menjadi salah satu tema penting dalam sejarah Perang Salib. 26. Mengapa Salahuddin Berhasil? Keberhasilan Salahuddin disebabkan oleh berbagai faktor. 1. Penyatuan Mesir dan Suriah Ia memiliki basis kekuatan yang besar. 2. Keunggulan logistik Ia mampu menggerakkan pasukan dalam jumlah besar. 3. Strategi militer Ia menggunakan medan dan kondisi alam. 4. Kesalahan Kerajaan Yerusalem Pasukan Latin meninggalkan posisi yang relatif aman. 5. Perpecahan politik Kerajaan Yerusalem tidak sepenuhnya bersatu. 6. Kepemimpinan Salahuddin Ia mampu mempertahankan koordinasi pasukan. 7. Keunggulan jumlah Salahuddin mampu mengumpulkan pasukan besar. 8. Kesabaran strategis Ia menunggu kesempatan yang tepat. 27. Mengapa Kerajaan Yerusalem Kalah? Kekalahan bukan semata-mata karena pasukan Muslim lebih kuat. Ada beberapa kelemahan internal. Perpecahan politik Para bangsawan tidak selalu memiliki kepentingan yang sama. Kepemimpinan yang lemah Raja Guy tidak memiliki otoritas seperti pendahulunya. Kesalahan strategi Keputusan meninggalkan posisi Sepphoris menjadi kontroversial. Masalah logistik Pasukan mengalami kekurangan air. Hilangnya pasukan utama Setelah Hattin, kerajaan kehilangan sebagian besar kekuatan militer lapangannya. 28. Yerusalem Setelah 1187 Setelah penaklukan, Salahuddin menjadikan Yerusalem sebagai bagian penting dari pemerintahannya. Masjid Al-Aqsa kembali digunakan sebagai tempat ibadah Muslim. Kubah Batu juga kembali berada di bawah pemerintahan Islam. Namun, Salahuddin tidak menghancurkan kota. Ia juga tidak menghapus seluruh keberadaan Kristen. Komunitas Kristen tetap ada. Gereja-gereja tertentu tetap berfungsi. Hal ini berbeda dengan kehancuran komunitas Muslim dan Yahudi pada penaklukan 1099. 29. Makna Yerusalem bagi Salahuddin Bagi Salahuddin, Yerusalem bukan hanya simbol agama. Kota tersebut juga merupakan simbol politik. Penguasaan Yerusalem menunjukkan bahwa: kekuatan Muslim telah bangkit kembali. Kemenangan tersebut memperkuat legitimasi Salahuddin. Ia kini menjadi pemimpin paling berpengaruh di dunia Islam Timur. Namun, kemenangan ini juga membawa konsekuensi. Eropa tidak akan tinggal diam. 30. Berita Jatuhnya Yerusalem Sampai ke Eropa Berita kekalahan Hattin dan jatuhnya Yerusalem mengguncang Eropa. Para pemimpin Kristen Latin merasa bahwa mereka menghadapi krisis besar. Paus menyerukan perang salib baru. Para penguasa Eropa merespons. Namun, kali ini ekspedisinya jauh lebih besar. Tiga pemimpin utama muncul: Richard I dari Inggris Philip II dari Prancis Frederick I Barbarossa Mereka akan berhadapan dengan Salahuddin. 31. Dampak Strategis Hattin Kemenangan Hattin menyebabkan perubahan besar. Sebelum Hattin: Kerajaan Yerusalem masih memiliki tentara lapangan yang kuat. Setelah Hattin: Kerajaan kehilangan kekuatan militernya. Sebelum Hattin: Salahuddin menghadapi negara Salibis yang relatif kuat. Setelah Hattin: Sebagian besar wilayah negara Salibis jatuh. Sebelum Hattin: Yerusalem masih menjadi pusat Kerajaan Latin. Setelah Hattin: Yerusalem kembali ke tangan Muslim. Dengan demikian, Hattin menjadi salah satu pertempuran paling menentukan sepanjang sejarah Perang Salib. 32. Hattin dan Kebangkitan Dunia Islam Kemenangan Salahuddin tidak berdiri sendiri. Ia merupakan hasil dari proses yang berlangsung sejak Zengi. Urutannya dapat digambarkan sebagai berikut: Zengi ↓ Merebut Edessa pada 1144 ↓ Nur ad-Din ↓ Menyatukan Aleppo dan Damaskus ↓ Salahuddin ↓ Menguasai Mesir ↓ Menyatukan Mesir dan Suriah ↓ Mengalahkan pasukan Kerajaan Yerusalem di Hattin ↓ Merebut kembali Yerusalem pada 1187 Dengan demikian, Hattin merupakan puncak dari proses konsolidasi politik Muslim yang berlangsung selama beberapa dekade. 33. Hattin sebagai Awal Perang Salib Ketiga Ironisnya, kemenangan Salahuddin justru memicu perang baru. Keberhasilan merebut Yerusalem menyebabkan Eropa mengirim pasukan yang jauh lebih besar. Perang Salib Ketiga dimulai. Richard I dari Inggris menjadi lawan utama Salahuddin. Pertempuran terjadi di: Acre Arsuf Jaffa Richard berhasil merebut kembali sejumlah wilayah. Namun, ia tidak berhasil merebut Yerusalem. Pada akhirnya, kedua pihak mencapai kesepakatan. Yerusalem tetap berada di bawah kekuasaan Muslim. Namun, umat Kristen mendapatkan akses ke kota suci tersebut. 34. Arti Penting Hattin dalam Sejarah Pertempuran Hattin menjadi salah satu pertempuran paling terkenal dalam sejarah abad pertengahan. Ia menunjukkan pentingnya: strategi logistik medan moral pasukan persatuan politik Salahuddin berhasil mengalahkan pasukan yang secara teori memiliki kekuatan militer besar. Namun, pasukan tersebut berada dalam kondisi yang sangat buruk. Hattin menunjukkan bahwa perang tidak hanya ditentukan oleh jumlah tentara. Cara pasukan digunakan jauh lebih penting. Kesimpulan Pertempuran Hattin pada 4 Juli 1187 merupakan titik balik terbesar dalam sejarah Perang Salib. Salahuddin tidak memenangkan pertempuran hanya karena memiliki pasukan lebih banyak. Ia berhasil karena membangun strategi jangka panjang. Ia menyatukan Mesir dan Suriah. Ia menguasai sumber daya ekonomi. Ia memperkuat pasukan. Ia menunggu waktu yang tepat. Ketika Kerajaan Yerusalem melakukan kesalahan dengan meninggalkan posisi strategis dan bergerak menuju Tiberias, Salahuddin memanfaatkan kesempatan tersebut. Pasukan Latin berjalan dalam kondisi panas dan kekurangan air. Mereka kemudian dikepung di sekitar Tanduk Hattin. Pada 4 Juli 1187, tentara Kerajaan Yerusalem mengalami kekalahan besar. Kemenangan tersebut menghancurkan kekuatan militer utama kerajaan. Setelah itu, Salahuddin bergerak cepat. Kota-kota penting jatuh satu demi satu. Dan akhirnya, pada 2 Oktober 1187, Yerusalem menyerah. Peristiwa ini mengakhiri hampir sembilan dekade kekuasaan Kristen Latin atas Kota Suci. Namun, penaklukan Yerusalem tidak mengakhiri Perang Salib. Sebaliknya, peristiwa tersebut memicu respons besar dari Eropa. Para raja dan bangsawan kembali mengangkat salib. Muncullah salah satu konflik paling terkenal dalam sejarah: Salahuddin al-Ayyubi melawan Richard I dari Inggris. Keduanya akan bertemu dalam rangkaian pertempuran yang menentukan masa depan negara-negara Salibis di Timur. Dan di sinilah kita memasuki: Bagian 10 — Perang Salib Ketiga (1189–1192) Richard si Hati Singa, Frederick Barbarossa, Philip II, Pengepungan Acre, Pertempuran Arsuf, dan Perjuangan Mempertahankan Yerusalem Sumber Rujukan Anne-Marie Eddé, Saladin. Harvard University Press. Malcolm C. Lyons dan D. E. P. Jackson, Saladin: The Politics of the Holy War. Cambridge University Press. Carole Hillenbrand, The Crusades: Islamic Perspectives. Edinburgh University Press. Christopher Tyerman, God’s War: A New History of the Crusades. Harvard University Press. Jonathan Phillips, The Life and Legend of the Sultan Saladin. Yale University Press. Jonathan Riley-Smith, The Crusades: A History. Yale University Press. Thomas Asbridge, The Crusades: The Authoritative History of the War for the Holy Land. Ecco. Steven Runciman, A History of the Crusades, Volume II: The Kingdom of Jerusalem and the Frankish East, 1100–1187. Cambridge University Press. Steven Runciman, A History of the Crusades, Volume III: The Kingdom of Acre and the Later Crusades. Cambridge University Press. Paul M. Cobb, The Race for Paradise: An Islamic History of the Crusades. Oxford University Press. Baha’ al-Din Ibn Shaddad, The Rare and Excellent History of Saladin. Sumber primer penting mengenai kehidupan dan kampanye militer Salahuddin. Ibn al-Athir, The Chronicle of Ibn al-Athir for the Crusading Period from al-Kamil fi’l-Ta’rikh. Sumber primer dari perspektif Islam. Imad ad-Din al-Isfahani, The Conquest of Syria and Palestine by Saladin. Sumber primer mengenai kampanye Salahuddin. William of Tyre, A History of Deeds Done Beyond the Sea. Sumber primer dari perspektif Kristen Latin. Ernoul, Chronicle of Ernoul and Bernard the Treasurer. Sumber penting mengenai Kerajaan Yerusalem dan peristiwa sekitar Hattin. Ambroise, The History of the Holy War. Sumber primer mengenai Perang Salib Ketiga dan tradisi Latin. Ibn al-Qalanisi, The Damascus Chronicle of the Crusades. Sumber primer mengenai perkembangan politik Suriah dan Perang Salib. Sumber : https://adajuga.com/perang-salib-9/ . Navigasi pos Perang Salib : Salahuddin al-Ayyubi dan Kebangkitan Kekuatan Muslim Perang Salib Ketiga : Richard si Hati Singa vs Salahuddin