Perang Salib : Penyatuan Mesir dan Suriah

Strategi Politik Salahuddin, Konflik dengan Penguasa Muslim, Konsolidasi Wilayah dan Militer, Peran Ulama, serta Pembentukan Koalisi Menghadapi Negara Salibis 

Setelah berakhirnya kekhalifahan Fatimiyah pada 1171, Salahuddin al-Ayyubi telah memiliki basis kekuasaan yang kuat di Mesir. Namun, menguasai Mesir saja belum cukup untuk mengubah keseimbangan politik Timur Tengah.

Di sebelah utara terdapat Suriah yang masih terpecah.

Di sana terdapat berbagai kekuatan:

• penguasa Zengiyah,
• emir lokal,
• kota-kota yang memiliki kepentingan sendiri,
• dan negara-negara Salibis.

Di tengah situasi tersebut, Salahuddin menghadapi persoalan besar:

Bagaimana menyatukan Mesir dan Suriah tanpa menghancurkan dirinya sendiri dalam perang melawan sesama Muslim?

Jawabannya tidak sederhana.

Penyatuan tersebut tidak terjadi melalui satu perang besar.

Sebaliknya, ia merupakan proses panjang yang melibatkan:

diplomasi,

pernikahan politik,

perang,

negosiasi,

legitimasi agama,

reorganisasi militer,

dan:

konsolidasi administrasi.

Pada akhirnya, Salahuddin berhasil membangun sebuah kekuatan politik yang membentang dari Mesir hingga sebagian besar Suriah dan Palestina.

Kekuatan inilah yang kemudian menjadi basis bagi perjuangan melawan negara-negara Salibis.

Namun, penting dipahami bahwa proses penyatuan tersebut bukan berarti seluruh umat Islam tiba-tiba bersatu secara sempurna.

Salahuddin tetap harus menghadapi:

penguasa Muslim lain yang menganggap dirinya sebagai ancaman.

Dengan demikian, penyatuan Mesir dan Suriah merupakan proses yang penuh dengan konflik internal sebelum akhirnya menghasilkan koalisi yang lebih kuat menghadapi negara Salibis.

1. Kondisi Politik Setelah Wafatnya Nur ad-Din

Salah satu titik balik terbesar terjadi pada:

1174 M.

Pada tahun tersebut, Nur ad-Din Mahmud Zengi meninggal dunia.

Nur ad-Din sebelumnya merupakan penguasa terkuat di Suriah.

Ia telah berhasil:

• menguasai Damaskus,
• memperkuat Aleppo,
• melawan negara Salibis,
• dan membangun gagasan tentang persatuan politik Muslim.

Namun, setelah kematiannya, kekuasaan Zengiyah mengalami krisis.

Putranya:

As-Salih Ismail

masih terlalu muda untuk mengendalikan seluruh wilayah.

Akibatnya, Suriah kembali mengalami fragmentasi.

Kota-kota dan para emir mulai memperjuangkan kepentingannya sendiri.

Dalam situasi tersebut, Salahuddin melihat peluang.

Ia telah menguasai:

Mesir

dan kini memiliki kesempatan untuk memperluas kekuasaannya ke:

Suriah.

2. Tujuan Utama Salahuddin

Tujuan politik Salahuddin dapat dipahami dalam beberapa tingkat.

Pertama: Mempertahankan Mesir

Mesir adalah basis kekuatannya.

Ia harus memastikan tidak ada penguasa lain yang dapat mengancam pemerintahannya.

Kedua: Menguasai Suriah

Tanpa Suriah, Mesir berada dalam posisi strategis yang rentan.

Ketiga: Mengendalikan Palestina

Palestina merupakan wilayah yang sangat penting karena menjadi pusat konflik dengan negara Salibis.

Keempat: Menghentikan Perpecahan Politik

Salahuddin ingin menciptakan kekuatan Muslim yang lebih terkoordinasi.

Kelima: Menghadapi Negara Salibis

Penyatuan bukan sekadar tujuan politik.

Ia juga memiliki dimensi militer.

Dengan menggabungkan sumber daya Mesir dan Suriah, Salahuddin dapat membangun kekuatan yang jauh lebih besar untuk menghadapi:

Kerajaan Yerusalem

dan:

negara-negara Salibis lainnya.

3. Mengapa Mesir dan Suriah Harus Bersatu?

Secara geografis, Mesir dan Suriah merupakan dua wilayah yang saling melengkapi.

Mesir memiliki:

• populasi besar,
• sumber pangan,
• kekayaan pertanian,
• Sungai Nil,
• dan sumber daya ekonomi.

Suriah memiliki:

• posisi strategis,
• kota-kota penting,
• jalur menuju Palestina,
• dan kedekatan dengan negara Salibis.

Jika kedua wilayah bersatu, maka terbentuk sebuah kekuatan yang:

secara ekonomi kuat

dan:

secara militer strategis.

Sebaliknya, jika terpisah, negara Salibis dapat memanfaatkan perpecahan tersebut.

4. Strategi Politik Salahuddin

Salahuddin tidak selalu menggunakan perang.

Ia memahami bahwa perang melawan semua penguasa Muslim sekaligus akan sangat berbahaya.

Karena itu, ia menggunakan kombinasi:

diplomasi

pernikahan politik

perjanjian

tekanan militer

dan:

legitimasi agama.

Strateginya adalah:

Mengalahkan lawan satu demi satu, sementara menghindari terbentuknya koalisi besar di antara para penguasa Muslim yang menentangnya.

Ini merupakan strategi politik yang sangat penting.

5. Menguasai Damaskus

Setelah wafatnya Nur ad-Din, Salahuddin bergerak menuju:

Damaskus.

Pada 1174, ia berhasil menguasai kota tersebut.

Damaskus memiliki nilai yang sangat besar.

Kota ini merupakan:

• pusat politik,
• pusat ekonomi,
• pusat budaya,
• dan pusat militer.

Dengan menguasai Damaskus, Salahuddin memperoleh posisi strategis di Suriah.

Kini ia memiliki dua pusat kekuasaan:

Kairo

dan:

Damaskus.

Keduanya menjadi fondasi negara Ayyubiyah.

6. Tidak Semua Penguasa Muslim Menerima Salahuddin

Penguasaan Damaskus tidak berarti semua orang menerima Salahuddin.

Sebagian penguasa Muslim melihatnya sebagai:

pendatang dari Mesir

yang berusaha mengambil alih Suriah.

Para penguasa Zengiyah juga merasa bahwa Salahuddin telah mengambil wilayah yang secara politik merupakan bagian dari warisan Nur ad-Din.

Muncul konflik antara:

Ayyubiyah

dan:

Zengiyah.

Ironisnya, dua kekuatan Muslim yang sama-sama mengklaim perjuangan melawan negara Salibis justru dapat berperang satu sama lain.

7. Konflik dengan Aleppo

Salah satu tantangan terbesar datang dari:

Aleppo.

Kota tersebut memiliki posisi strategis.

Penguasanya berusaha mempertahankan kemerdekaan.

Bagi Salahuddin, Aleppo penting karena:

• menghubungkan Suriah utara dan selatan,
• menjadi pusat militer,
• dan dekat dengan wilayah negara Salibis.

Namun, merebut Aleppo tidak mudah.

Salahuddin menghadapi perlawanan politik dan militer.

8. Konflik dengan Zengiyah

Para penguasa Zengiyah berusaha mempertahankan wilayah mereka.

Mereka juga dapat menggunakan legitimasi:

warisan Nur ad-Din

untuk menentang Salahuddin.

Mereka dapat berargumen bahwa:

Salahuddin bukan penerus sah Nur ad-Din.

Salahuddin harus menjawab persoalan legitimasi ini.

Ia kemudian membangun narasi bahwa dirinya melanjutkan:

proyek penyatuan umat

dan:

perjuangan melawan negara Salibis.

9. Politik dan Diplomasi

Salahuddin tidak selalu menyerang lawannya.

Ia menggunakan diplomasi untuk:

• menghindari perang panjang,
• mengatur gencatan senjata,
• mengisolasi musuh,
• dan membangun koalisi.

Dalam beberapa situasi, ia memilih:

menunggu

daripada:

menyerang.

Ini merupakan bagian penting dari keberhasilannya.

10. Pernikahan Politik

Pernikahan menjadi alat diplomasi penting pada abad pertengahan.

Salahuddin dan keluarganya menggunakan:

pernikahan politik

untuk membangun hubungan dengan keluarga penguasa lain.

Pernikahan dapat membantu:

• mengakhiri konflik,
• menciptakan aliansi,
• memperkuat legitimasi.

Dalam politik dinasti, hubungan keluarga sering kali sama pentingnya dengan kekuatan militer.

11. Menghindari Perang di Banyak Front

Salahuddin memahami bahwa perang melawan negara Salibis membutuhkan:

konsentrasi kekuatan.

Jika ia berperang melawan:

• Aleppo,
• Mosul,
• Damaskus,
• dan Kerajaan Yerusalem

secara bersamaan, kekuatannya akan terkuras.

Karena itu, ia berusaha menghindari perang yang tidak perlu.

Strateginya adalah:

mengurangi jumlah musuh secara bertahap.

12. Konsolidasi Militer

Setelah menguasai Mesir dan Damaskus, Salahuddin mulai membangun kekuatan militer yang lebih terorganisasi.

Pasukannya berasal dari berbagai kelompok.

Di antaranya:

• Kurdi,
• Turki,
• Arab,
• dan kelompok militer lainnya.

Keberagaman ini merupakan kekuatan.

Namun, juga menjadi tantangan.

Salahuddin harus memastikan bahwa berbagai kelompok tersebut memiliki loyalitas terhadap pemerintahannya.

13. Tentara dan Loyalitas

Dalam politik abad pertengahan, pasukan tidak selalu loyal kepada negara seperti konsep modern.

Loyalitas sering diberikan kepada:

panglima

atau:

penguasa tertentu.

Karena itu, Salahuddin berusaha membangun jaringan loyalitas pribadi dan keluarga.

Para komandan mendapatkan:

• wilayah,
• jabatan,
• kekayaan,
• dan penghargaan.

Sebagai imbalannya, mereka memberikan:

dukungan militer.

14. Sistem Iqta

Salah satu mekanisme penting dalam pemerintahan militer adalah:

iqta.

Secara sederhana, iqta merupakan pemberian hak atas pendapatan dari suatu wilayah kepada pejabat atau prajurit sebagai imbalan atas pelayanan.

Sistem ini membantu:

• membiayai militer,
• mempertahankan pasukan,
• dan mengatur elite.

Namun, iqta bukan berarti tanah tersebut menjadi milik pribadi secara mutlak.

Ia lebih merupakan:

hak atas pendapatan tertentu.

15. Kekuatan Ekonomi Mesir

Mesir memberikan Salahuddin keuntungan besar.

Sungai Nil mendukung:

pertanian.

Pertanian menyediakan:

pangan.

Pajak menyediakan:

pendapatan negara.

Perdagangan menyediakan:

kekayaan tambahan.

Dengan sumber daya tersebut, Salahuddin dapat membiayai:

• pasukan,
• benteng,
• pemerintahan,
• dan perang.

16. Administrasi Pemerintahan

Salahuddin tidak hanya mengandalkan pasukan.

Ia juga membangun administrasi.

Pemerintahannya mengatur:

• pajak,
• keuangan,
• militer,
• hukum,
• wakaf,
• dan pendidikan.

Ia mempertahankan sebagian struktur pemerintahan sebelumnya.

Namun, secara bertahap ia memasukkan pejabat yang loyal kepada pemerintahannya.

17. Kairo sebagai Pusat Kekuasaan

Kairo tetap menjadi pusat penting.

Kota ini menjadi pusat:

• ekonomi,
• administrasi,
• dan militer.

Sementara:

Damaskus

menjadi pusat strategis untuk menghadapi:

• Suriah,
• Palestina,
• dan negara Salibis.

Dengan demikian, Salahuddin memiliki dua pusat kekuasaan yang saling melengkapi.

18. Peran Damaskus

Damaskus memiliki arti khusus.

Kota ini merupakan salah satu pusat terpenting dunia Islam.

Menguasai Damaskus memberikan Salahuddin:

legitimasi politik

dan:

keuntungan militer.

Dari Damaskus, pasukan dapat bergerak menuju:

• Palestina,
• Galilea,
• dan wilayah negara Salibis.

19. Peran Ulama

Salahuddin memahami pentingnya dukungan:

ulama.

Ulama memiliki pengaruh besar dalam masyarakat.

Mereka dapat memberikan:

legitimasi agama

kepada pemerintah.

Salahuddin kemudian mendukung pembangunan:

• madrasah Sunni,
• masjid,
• lembaga pendidikan.

20. Menghidupkan Kembali Institusi Sunni

Setelah berakhirnya Fatimiyah, Salahuddin memperkuat institusi Sunni.

Ia mendukung:

• mazhab Syafi’i,
• mazhab Hanafi,
• pendidikan hadis,
• dan tradisi keilmuan Sunni.

Namun, perubahan ini berlangsung secara bertahap.

Tidak berarti seluruh masyarakat Mesir langsung meninggalkan tradisi sebelumnya.

21. Ulama dan Gagasan Jihad

Para ulama memainkan peranan dalam membangun gagasan:

jihad melawan negara Salibis.

Jihad dipahami sebagai perjuangan untuk:

• mempertahankan wilayah Muslim,
• melindungi masyarakat,
• dan merebut kembali wilayah yang hilang.

Salahuddin menggunakan gagasan tersebut untuk membangun:

mobilisasi politik.

22. Jihad dan Politik

Namun, penting untuk memahami bahwa jihad juga memiliki dimensi politik.

Salahuddin membutuhkan:

legitimasi.

Dengan menampilkan dirinya sebagai pemimpin perjuangan melawan negara Salibis, ia dapat:

• memperkuat dukungan masyarakat,
• menyatukan pasukan,
• dan mengurangi konflik internal.

Dengan demikian, agama dan politik saling berkaitan.

23. Peran Qadi al-Fadil

Salah satu tokoh penting dalam pemerintahan Salahuddin adalah:

Qadi al-Fadil.

Ia merupakan seorang administrator dan penasihat politik.

Qadi al-Fadil membantu:

• mengelola pemerintahan,
• mengatur korespondensi,
• membangun legitimasi,
• dan mengembangkan kebijakan.

Ia juga menjadi salah satu tokoh intelektual penting dalam pemerintahan Ayyubiyah.

24. Diplomasi dengan Abbasiyah

Salahuddin juga membutuhkan legitimasi dari:

Khalifah Abbasiyah di Baghdad.

Dengan menghapus kekhalifahan Fatimiyah dan mengakui khalifah Abbasiyah secara simbolis, Salahuddin memperoleh legitimasi Sunni.

Hubungan tersebut memperkuat citra bahwa pemerintahannya merupakan bagian dari:

tatanan politik Islam Sunni.

25. Menghadapi Mosul

Mosul merupakan salah satu tantangan besar.

Penguasanya memiliki kepentingan sendiri.

Salahuddin beberapa kali berusaha memperluas pengaruhnya ke wilayah tersebut.

Namun, ia tidak selalu memilih penaklukan total.

Dalam beberapa keadaan, ia menggunakan:

tekanan militer

untuk memaksa:

negosiasi.

26. Mengapa Salahuddin Tidak Menguasai Semua Wilayah?

Salah satu alasan utamanya adalah:

keterbatasan sumber daya.

Menguasai wilayah yang terlalu luas membutuhkan:

• pasukan,
• uang,
• administrasi.

Semakin luas wilayah, semakin sulit mempertahankannya.

Karena itu, Salahuddin sering memilih:

supremasi politik

daripada:

pendudukan langsung.

Penguasa lokal dapat tetap memerintah selama mereka mengakui kekuasaannya.

27. Sistem Politik yang Fleksibel

Salahuddin tidak selalu membangun pemerintahan yang sangat terpusat.

Ia menggunakan model yang fleksibel.

Wilayah tertentu dapat diperintah oleh:

• saudara,
• keponakan,
• emir,
• atau pejabat lokal.

Mereka memiliki otonomi tertentu.

Namun, harus tetap berada dalam jaringan kekuasaan Ayyubiyah.

28. Masalah dari Sistem Ini

Sistem tersebut efektif selama Salahuddin masih hidup.

Namun, memiliki kelemahan.

Jika penguasa pusat meninggal:

keluarga dapat bersaing.

Dan memang itulah yang terjadi setelah Salahuddin wafat.

Dinasti Ayyubiyah kemudian mengalami:

fragmentasi.

29. Membentuk Koalisi Muslim

Setelah memperkuat Mesir dan Suriah, Salahuddin mulai membangun koalisi yang lebih besar.

Koalisi tersebut terdiri dari:

• pasukan Mesir,
• pasukan Suriah,
• emir lokal,
• dan berbagai kelompok militer.

Tujuannya adalah menghadapi:

negara Salibis.

30. Negara Salibis sebagai Musuh Bersama

Pada akhir abad ke-12, negara Salibis masih memiliki:

• Kerajaan Yerusalem,
• Kepangeranan Antiokhia,
• Kabupaten Tripoli.

Mereka memiliki:

• benteng,
• pasukan,
• kota-kota strategis.

Salahuddin memahami bahwa mereka tidak dapat dikalahkan dengan:

satu serangan tunggal.

Diperlukan:

strategi jangka panjang.

31. Gencatan Senjata

Salahuddin juga menggunakan:

gencatan senjata

sebagai alat politik.

Gencatan senjata memberi kesempatan untuk:

• mengumpulkan pasukan,
• memperkuat ekonomi,
• menyelesaikan konflik internal.

Karena itu, gencatan senjata bukan berarti menyerah.

Dalam banyak kasus, justru menjadi:

strategi untuk mempersiapkan perang berikutnya.

32. Konflik dengan Reynald de Châtillon

Salah satu faktor yang memperburuk hubungan antara Salahuddin dan Kerajaan Yerusalem adalah:

Reynald de Châtillon.

Ia dikenal melakukan serangan terhadap jalur perdagangan dan bahkan mengancam jalur menuju:

Mekah dan Madinah.

Tindakan tersebut dipandang sebagai provokasi serius.

Salahuddin menggunakan tindakan Reynald sebagai salah satu alasan untuk memperkuat mobilisasi melawan Kerajaan Yerusalem.

33. Jalan Menuju Hattin

Pada akhir 1180-an, Salahuddin telah membangun kekuatan yang jauh lebih besar.

Ia memiliki:

Mesir

Damaskus

sebagian besar Suriah

dan:

jaringan sekutu.

Di sisi lain, Kerajaan Yerusalem mengalami:

• konflik internal,
• persaingan elite,
• dan masalah kepemimpinan.

Kondisi ini menciptakan keseimbangan yang menguntungkan Salahuddin.

34. Konsolidasi Sebelum Perang Besar

Salahuddin tidak langsung menyerang Yerusalem.

Ia terlebih dahulu memastikan:

belakangnya aman.

Ia harus memastikan tidak ada penguasa Muslim yang akan menyerangnya ketika pasukannya bergerak ke Palestina.

Inilah salah satu alasan mengapa penyatuan Mesir dan Suriah sangat penting.

35. Dari Penyatuan Menuju Hattin

Pada:

1187

Salahuddin memobilisasi pasukan besar.

Pasukan tersebut berasal dari berbagai wilayah.

Mereka bergerak menghadapi:

Kerajaan Yerusalem.

Pertempuran besar kemudian terjadi di:

Hattin.

Kemenangan di Hattin menghancurkan sebagian besar kekuatan lapangan Kerajaan Yerusalem.

Setelah itu:

Yerusalem jatuh ke tangan Salahuddin.

36. Mengapa Penyatuan Mesir dan Suriah Berhasil?

Keberhasilan tersebut tidak disebabkan oleh satu faktor.

Melainkan kombinasi:

1. Krisis politik setelah wafatnya Nur ad-Din

Memberikan peluang bagi Salahuddin.

2. Kekuatan ekonomi Mesir

Memberikan sumber daya.

3. Penguasaan Damaskus

Memberikan basis strategis.

4. Diplomasi

Mengurangi jumlah musuh internal.

5. Legitimasi Sunni

Memberikan dukungan politik dan keagamaan.

6. Konsolidasi militer

Menciptakan pasukan yang lebih besar.

7. Ancaman negara Salibis

Memberikan musuh bersama.

37. Penyatuan yang Tidak Sempurna

Namun, kita tidak boleh membayangkan bahwa Salahuddin berhasil menyatukan seluruh dunia Islam.

Ia tidak menguasai:

• seluruh wilayah Islam,
• seluruh Anatolia,
• seluruh Irak,
• seluruh Afrika Utara.

Bahkan, beberapa penguasa Muslim tetap mempertahankan kemerdekaan.

Karena itu, istilah:

“penyatuan dunia Islam”

lebih tepat dipahami sebagai:

penyatuan politik sebagian besar wilayah strategis Mesir-Suriah-Palestina.

38. Persatuan sebagai Proses

Persatuan tersebut bukan sesuatu yang otomatis.

Ia merupakan hasil:

negosiasi

perang

diplomasi

pernikahan

dan:

legitimasi agama.

Salahuddin tidak hanya mengajak umat bersatu.

Ia juga harus:

membangun negara yang mampu mempertahankan persatuan tersebut.

39. Paradoks Penyatuan Salahuddin

Terdapat sebuah paradoks.

Salahuddin menyatukan kekuatan Muslim untuk menghadapi negara Salibis.

Namun, ia sendiri harus:

berperang melawan sesama Muslim

untuk mencapai tujuan tersebut.

Ini menunjukkan bahwa sejarah politik abad pertengahan jauh lebih kompleks daripada sekadar:

Muslim vs Kristen.

Persaingan politik internal sering kali sama pentingnya dengan konflik agama.

40. Mesir dan Suriah sebagai Kekuatan Baru

Pada akhirnya, Salahuddin berhasil menciptakan:

blok politik yang kuat.

Mesir menyediakan:

ekonomi.

Suriah menyediakan:

posisi strategis.

Palestina menjadi:

medan konflik.

Sementara lembaga agama menyediakan:

legitimasi.

Militer menyediakan:

kekuatan.

Semua unsur tersebut kemudian bersatu dalam proyek politik Ayyubiyah.

Kesimpulan

Penyatuan Mesir dan Suriah di bawah Salahuddin al-Ayyubi merupakan salah satu proses politik paling penting dalam sejarah Perang Salib.

Namun, penyatuan tersebut tidak terjadi secara instan.

Setelah wafatnya Nur ad-Din pada 1174, Suriah kembali terpecah.

Salahuddin memanfaatkan situasi tersebut.

Ia menguasai:

Damaskus

kemudian memperluas pengaruhnya ke wilayah Suriah lainnya.

Dalam prosesnya, ia menghadapi:

• Zengiyah,
• penguasa Aleppo,
• penguasa Mosul,
• dan berbagai emir lokal.

Ia menggunakan:

perang

tetapi juga:

diplomasi.

Ia menggunakan:

kekuatan militer

tetapi juga:

legitimasi agama.

Ia membangun:

koalisi

tetapi juga:

jaringan keluarga dan dinasti.

Di sisi lain, Mesir menjadi fondasi ekonomi dan militer yang sangat penting.

Dengan menguasai Mesir dan Suriah, Salahuddin menciptakan sebuah kekuatan politik yang jauh lebih besar daripada negara-negara Muslim yang sebelumnya terpecah.

Peran ulama juga sangat penting dalam proses ini.

Mereka membantu membangun legitimasi Sunni dan mengembangkan gagasan jihad melawan negara Salibis.

Namun, Salahuddin tidak berhasil menyatukan seluruh dunia Islam.

Yang berhasil ia bangun adalah:

koalisi politik dan militer yang cukup kuat untuk mengubah keseimbangan kekuasaan di Mesir, Suriah, dan Palestina.

Inilah yang menjadi kunci.

Sebelum Salahuddin, negara-negara Salibis dapat memanfaatkan perpecahan politik Muslim.

Setelah konsolidasi Salahuddin, mereka menghadapi lawan yang jauh lebih terorganisasi.

Dengan demikian, kemenangan Salahuddin pada 1187 tidak dapat dipisahkan dari proses panjang yang dimulai sejak:

Zengi merebut Edessa pada 1144,

dilanjutkan oleh:

Nur ad-Din menyatukan sebagian Suriah,

kemudian:

Salahuddin menguasai Mesir dan Damaskus.

Semua proses tersebut akhirnya menciptakan kondisi yang memungkinkan terjadinya:

Pertempuran Hattin

dan:

jatuhnya Yerusalem pada 1187.

Dalam perspektif sejarah Islam, inilah salah satu alasan mengapa Salahuddin memiliki posisi yang sangat penting.

Ia bukan hanya seorang panglima yang memenangkan satu pertempuran.

Ia adalah seorang penguasa yang terlebih dahulu membangun:

kekuatan politik,

basis ekonomi,

organisasi militer,

dan:

legitimasi keagamaan

yang memungkinkan kemenangan tersebut terjadi.

Namun, sejarah juga mengajarkan bahwa persatuan tersebut bersifat rapuh.

Setelah Salahuddin wafat pada 1193, wilayah kekuasaannya kembali terbagi di antara anggota keluarga Ayyubiyah.

Hal ini menunjukkan bahwa:

persatuan yang dibangun oleh satu orang dapat menjadi sangat kuat selama orang tersebut hidup, tetapi belum tentu memiliki fondasi institusional yang cukup kuat untuk bertahan setelah kematiannya.

Sumber Rujukan

1. Ibn al-Athir, Al-Kāmil fī al-Tārīkh (The Complete History).
2. Baha’ al-Din Ibn Shaddad, Al-Nawadir al-Sultaniyya wa al-Mahasin al-Yusufiyya.
3. Abu Shamah al-Maqdisi, Al-Rawḍatayn fī Akhbār al-Dawlatayn al-Nūriyyah wa al-Ṣalāḥiyyah.
4. Ibn al-‘Adim, Zubdat al-Halab min Tarikh Halab.
5. Ibn Kathir, Al-Bidaya wa al-Nihaya.
6. Imad al-Din al-Isfahani, Al-Barq al-Shami.

Sumber Kristen dan Latin

7. William of Tyre, A History of Deeds Done Beyond the Sea.
8. *The Chronicle of Ernoul and Bernard the Treasurer.
9. *Itinerarium Peregrinorum et Gesta Regis Ricardi.
10. Ambroise, L’Estoire de la Guerre Sainte.

Kajian Modern

11. Anne-Marie Eddé, Saladin.
12. Malcolm Cameron Lyons dan D. E. P. Jackson, Saladin: The Politics of the Holy War.
13. R. Stephen Humphreys, From Saladin to the Mongols: The Ayyubids of Damascus, 1193–1260.
14. Carole Hillenbrand, The Crusades: Islamic Perspectives.
15. Paul M. Cobb, The Race for Paradise: An Islamic History of the Crusades.
16. Jonathan Phillips, The Crusades, 1095–1197.
17. Christopher Tyerman, God’s War: A New History of the Crusades.
18. Malcolm Barber, The Crusader States.

Sumber : https://adajuga.com/perang-salib-islam-13/

.